by 毛乘五
赌徒的升级路线
这个游戏叫骰宝，当一个人把$100摆在“大”上面时，这个世界多了一个赌徒；当他又拿出$100摆在“小”上面时，这个世界少了一个赌徒，多了一个白痴。
与此成明显对比的是，当一个人购买了可口可乐公司的股票后，他成为了一个赌徒，更确切的说是一个投资者；当他继续购买其他一些风马牛不相及的股票例如青岛海信以及农行新股，这完成了一次投资组合；当他又进行套期保值或者其他一些对冲操作的时候，投资者升级成为投资大师了。
“把鸡蛋放到不同的篮子里”，是投资组合典型的化解风险的方法。
组合投资很安全，除非…
“我的投资很安全，除非花旗银行破产”
“我的投资很安全，除非美国保险集团AIG破产”
“我的投资很安全，除非雷曼兄弟破产”
“我的船只很安全，即使有大风大浪”–曹操在赤壁。
“我的投资很安全，除非美国的可口可乐和中国的电器以及XXX同时亏损。”
所有人都将投资拴在某个、或某些东西上，以求安全。
组合投资很安全，但是…
就像开始提到的白痴赌徒，他对骰子的投资很安全，但是收益是零；投资大师们也面临着类似的问题，他们要寻找出路，提高收益。
铁索连舟很安全，但是为了最终水战胜利，曹操开始组织大规模的船上练兵。
花旗银行：购房贷款有风险，但是打包出售后，风险就转移给下家了。风险不是我承受，应该批准更多的购房贷款，并出售这些次级贷款。
美国保险集团AIG：花旗不会破产，为花旗准备的保金应该用来投资。
雷曼兄弟：继续购买高收益的次级贷款。我倒闭意味着以上所有企业还有无数购房者的破产，美国财政部不会让我破产的。
组合投资很安全，结果…
白痴赌徒依然是白痴，无论“大小”他都赢不到一分钱，遇到“通杀”却会血本无归。
从美国房地产的零号病人，到次贷危机，到多家公司被紧急援助，到雷曼兄弟破产。这多米诺骨牌式的倒塌，到底是应该归咎于黄盖小船上的火把，还是将所有船只链在一起的铁索，还是铁索连舟后无比膨胀的自信？
当所有人都奉行鸡蛋+篮子的策略时，它所成就的恰恰是一个超大的篮子，里面放着美国可乐和中国小家电，里面放着大宗原油与大宗大豆；两种不相干的东西，却一荣俱荣，一损俱损，看着荒唐。所有人在一起才提的动它，所以没人相信篮子落地，所以某一天篮子会落地，当愿意冒险地偷偷懒的人足够多时。
–读John Authers的《令人恐惧的市场崛起(the Fearful Rise of Markets)》有感
by charles
选择题：1.假如你在街上捡到一块表，立刻到街边的店铺卖掉可以得300元，而在两条街外的一个商店这块表可能卖100元或500元，几率各半，你会选择：A 就地卖掉 B 到两条街外去碰碰运气
2.假如你买的股票今天跌了300元，而到明天有可能涨回200元或再跌200元，几率各半，你会：A 今天抛掉 B 明天再卖
这是毛五早前发来的两个问题，据他讲某调查发现题1多数人选A，而题2多数选B。这里不讨论经济问题，只是看这个有趣的现象，因为在我看来受过一定逻辑训练的人面对这两个问题时应该会把它们看成一类问题，所作的答案应该一致，要么都是A，要么都是B，这种按照一个标准一套逻辑思考问题的方法，我认为就是理性。为什么调查结果是很多人没有按照一个标准思考呢？我觉得关键问题是问题被带进了现实情境，在真实复杂的世界里人们会考虑各种各样的相关情况，于是对于同一问题就产生了多个标准的影响，这种与现实相对应的情况我认为就是感性。为了便于区分，可以简单地认为理性是以理论为指导的理想状态，感性是以经验为指导的现实状态，简化如下：不变的标准——理性——理想；多变的标准——感性——现实。
所以平时的对话可以换个角度理解，如“这个男人不够理性”是指这人逻辑、标准多变，注重现实经验，如“她是个感性的女人”是指这个女人很现实，拒绝理想和幻想状态。我们之所以经常提到“理性”，是因为我们生活在一个感性的世界，一个混乱的环境，为了便于管理，有人需要把它们理想化、标准化来得出一个统一的答案，这样带来的最直接影响就是把多元的世界套上框框，僵化人的思维模式。入世容易想再出世就难了，纸上的问题和现实生活当然要区别对待，再添个从兰小 欢的文章帖来的故事来理解理性和感性。
1.假如有一天一个陌生人走到你面前拿出一个按钮，告诉你只要按下这个按钮就会有一个随机的与你不相干的人死亡，并同时给你一笔钱。你会：A 按下按钮并收钱 B 不按
2.这个陌生人拿出这个按钮，还是告诉你按下按钮会死人，只是换成是他来按，但是你可以付给这个陌生人一笔钱，他就不去按。你会：A 付钱 B 不付钱让他随意
真实世界里我们可能在题1中犹豫阵子最终收下钱而在题2里直接把他踹出门去让他滚蛋。不管你怎样选，这两题还没做完，现在请你在每一题中把那个“一笔钱”填上一个数字，一个你愿意完成交易的数字，如果是理性思考的结果，那应该是两个相同的数字。理解了这个问题可以让我们分别用理性和感性的思维看问题，至于能带来什么好处我也不清楚。总之理性思考对于现实世界有知道和参考价值，却不一定是个好主意。
6.3 黄龙
by charles
一个衰颓的老人只是个废物，是件破外衣支在一根木棍上，除非灵魂拍手作歌，为了它的皮囊的每个裂绽唱的更响亮。（叶芝《驶向拜占庭》）
在我眼里，这本书不仅是作者对逝水年华的追忆，也是对自己文青岁月的缅怀。“文青”这个充满幻想和忧郁的标签曾经并且还将继续让多少善男信女们纠结缠绵：那精神上无法达到高潮的痛苦和高潮过后无尽的悲伤与无聊。而我只有羡慕的份儿，羡慕那沉浸在文学世界中纯洁多情的眼神，羡慕那没有现实世界干扰纵横驰骋的心灵，可惜我已错过了文青的年龄。子曰“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子也。”既已懂得这个道理思想也大体成熟了，须知由纯粹走向成熟易，反之却难（根据热力学第二定律）。
这是一本小说集，冯唐作序，个人喜欢《一块肉的觉悟》，那种食欲和性欲间的暧昧关系，微妙不可解，结尾处突如其来的厌烦让文章有了哲学意味。喜欢纯文学喜欢诗歌的人应该不会拒绝这本集子，书中有文青们幻想的生活：咖啡、书籍、酒精和恋爱，
“她的脸是什么样子我已不清楚，我只知道，那天我吻了它，至于那个吻，我早已忘记，但是那朵在空中漂浮的云，我却依然记得，永不会忘记。”（布莱希特《回忆玛丽 安》）
感情是最经不起时间考验的，十年一个轮回，随着阅历的不同我们已找不到当初的感动，却被另一种感动折服，或者还有对当初“少年不识愁滋味，为赋新词强说愁”的感慨；感情又是唯一经得起时间考验的，纵使白云苍狗后的物是人非、美人迟暮，只要灵魂依旧拍手作歌，我们就还能在阳光照耀的静谧美丽的花园中与村上春树、米兰.昆德拉为伴，或者默诵着《当你老了》，回忆那唯一爱你衰老的脸上痛苦皱纹的人。
5.15 黄龙
哈佛商学院案例：深入研究google在中国的立场，原文在此：http://hbswk.hbs.edu/item/6364.html
哈佛砖家叫兽的案例研究，大意是：『google的Sergey Brin你白痴么？作为一个外国货，你妈妈滴放着钱不挣，来解放中国做什么。』中国让外国货解放了第一把，就显然不会再让它解放第二把。是不是吧？马克思同学。
第一句送给五毛。
第二句送给政府。
第三句送给抵制外国货的同学们。
抵制外国货的同学们，难道他们不纠结么？
当外国人为他们提供商品或服务时，甚至免费提供时，他们说：“我不要。”
当外国人需要他们的商品或服务时，他们说：“好好好，都拿去。拿去吧，水手服。”
奴才当习惯了么？
『出口创纸』这句80年代提出来的口号就这么有吸引力么？
在一个充斥着人民纸和美纸的国度，物价能不天天涨么，买不起房子怪谁？
附注：
外国专家站在本国利益上的思考是无可厚非的。
google中国生死簿 http://www.google.com/prc/report.html#hl=en
by charles
视频：http://blog.maobing.info/?page_id=215
撰挽联悼冤死之魂
地府有门，骨肉血祭染大地。
天朝无路，慈母泪拷问苍天。
HBO记者本欲拍一部纪念5.12一周年的纪录片，却不想正碰到富新小学家长游行抗议，于是拍成了这部揭露豆腐渣校舍垮塌惨剧的震撼影片。
大地震过后亲赴现场救灾的韩寒说过，许多校舍是整体完全垮塌，而周围的民房却只部分受损，等救灾结束这些责任人就该秋后算账了。没想到一年多过去了，来算账的确是民间的力量，而且在官方阻力下，这笔帐很难算清了。
在公产党的带领下，灾区人民重建家园安居乐业，祖国经济保八成功，借金融危机重塑大国地位，就是党的政策真是呀，可惜（亚克西）！像这穷山僻壤的刁民游行抗议当然有损天朝国际形象，有损安定团结的大好局面，一定要消灭在萌芽！豆腐渣咋了，再闹连豆腐汤都没有，一家几万块赶紧种你的地去，有不服的送去玩躲猫猫，还要穿双有鞋带的鞋子。那些老弱妇幼就自生自灭吧，反正都有驻京办在，管你爬电杆跳大桥还是自焚，正好给计生委减轻点压力。保我天国福之高兮，与日月同辉。
我有点操蛋了，这悲天悯人的话题该严肃点的。片里的古筝配乐丝丝入扣，撩起了伤口上粘血的纱布。回想巴蜀之地山高路险幸而避开了纷扰的中原乱世，此次地震怕是自清兵剿灭张献忠入蜀屠杀以来最大的灾难。前次是兵戎相见政权更迭，尚有可原，此次是天灾在明，人活在暗，助纣为虐同根相残。当权者严酷的言论控制和愚民政策下，谈做人、AI未未等人的努力尤显可贵。如今的中国，没坐过牢反倒成了耻辱，何其荒唐。受难的民众背负着亲子的血债，只是在游行抗议想讨一个说法，这已是多么软弱无奈之举？孔老夫子曰过“以直报怨，以德报德。”教导我们别人怎样对我们就怎样去回报他，倘若他老人家泉下有知，也难保不抄起板砖飞他丫的。悲哀的是政府连这民怨最后的宣泄口都关闭，难以相见没有足够缓冲地带的社会，一旦遭遇危机除了警察军队没有任何办法的社会，如何让人支持、热爱。
我赞同改良，也明白陈疾顽疴需慢药调理，但这些总要有人去做，把民众当猴耍的下场将是众叛亲离、万劫不复。
10.3.8 延安
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